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教育部周济部长出席颁奖会并勉励获得资助和奖励的青年教师戒骄戒躁,勤奋钻研,继承和发展老一辈科研工作者的崇高精神和优良传统,脚踏实地,顽强拼搏,成为新一代高校青年教师师德的典范,育人的楷模,科研的尖兵和杰出的学科带头人。(记者李仁主实习生卢岳)原载中国广播网

新华网郑州9月10日电(新华社记者 孙承斌)第24个教师节来临之际,正在河南考察工作的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛,在河南省委书记徐光春和代省长郭庚茂等陪同下,专程来到一所特殊教育学校和一所农村中学看望师生。胡锦涛代表党中央,向全国广大教师致以节日的问候和崇高的敬意。

△国家教委副主任张孝文委托专职委员陶遵谦在北京大学主持召开人文社会科学专家座谈会,讨论《关于加强和改进高等学校人文社会科学研究工作的若干意见》。

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这些努力确实帮助了一些同学。首师大一位学生说:“心理咨询中心老师、系里老师、宿舍同学的帮助,让我感受到周围人的善意和关心,原来世界有很多美好的、值得留恋的东西:无私的关怀,团结一致的帮助……让我感觉到人与人之间的美好。”

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中新网海口11月11日电(张茜翼)记者从海南省外事侨务办公室获悉,国侨办与海南省外侨办拟于今年12月5日至11日联合举办“2010年海外华裔青少年‘中国寻根之旅’冬令营——海南营”活动。

天津大学的一位学生曾算过这样一笔账,一所拥有两万名在校学生的学校,一间寝室里两个照明灯共80瓦,早上8时到下午4时,如果这些不需照明的时段依旧开灯,每天就要耗电0.64度;一台台式电脑的功率最低为250瓦,每天开机3小时,耗电0.75度。全校3000多间寝室,按学生每年在校读书9个月算,一年下来就得浪费近百万度电。

  一个政治终结后的世界只是一个“娱乐世界,逗乐世界,没有严肃性的世界”。因此,除了关心真理,我们还必须关心政治——文化重构:一个思想创新时代的到来。  在今天的全球化背景下,我们不得不想象一种新的世界观,一种关于世界的整体理解。但是这种理解不再是形而上学,而是一种政治/文化哲学。这种哲学当然包含着传统的政治/经济/社会哲学思考,但还特别包括文化反思,因为文化问题在今天已经成为一个政治问题,可以称做“文化政治”问题。  关于世界未来的政治责任  马克思早就指出哲学的真正问题不是解释世界而是“改造世界”,但这一见识在很长时间里被现代哲学认为是偏离了知识论的正规道路。实际上是现代哲学偏离了哲学原本的正宗道路,无论是在苏格拉底和柏拉图的正宗哲学中,还是在孔子和老子的正宗哲学中,知识问题与道德和政治问题都是一致的,知识问题是依附着政治和伦理问题而具有意义的。在今天,人们越来越意识到知识不仅是对世界的表述,而且是对世界的重新创作,不仅是“说”,而更是“做”。选择一个好的世界就是去选择好的知识。于是知识就成为了一个政治/经济/文化三位一体的“写作”问题。写作不是反映事实,但也不能离开事实,而是改写事实,就是说,至少就人文社会知识而言,“知识”这一概念强调的不是对世界的“如实反映”而是“有效相关”。在新的知识概念中重新构造知识体系是关于世界未来的一种政治责任。  在科学兴起的时代,知识的主要任务是利用开发自然,自然科学、逻辑和数学的基础问题就成了知识论的核心问题。在今天,人们主要的困惑是关于社会、生活和精神的问题。于是,人文社会知识就成了当代知识论的核心问题。把人文困惑当成主要的思想问题,这并非新鲜事物,而只不过是对正宗哲学问题的回归和重新提出,即重新回到希腊和中国先秦的问题体系。  人们一般都承认,人文社会知识所提出的“知识问题”,与自然科学所提出的很不一样,不能混为一谈。但由于人们对科学已经建立了宗教式的崇拜(现代社会的真正宗教并不是那些传统宗教,而是金钱、科学和人权这三种变相宗教),于是,现代的知识概念至今仍然主要追随自然科学的知识标准,而基于人文社会知识特性的知识标准还没有建立。罗蒂曾经对“镜像式”的知识进行了深入批判,认为以自然科学的模式去生产社会科学显然是荒谬的,既不可能又没有用处。他声称哲学不应该继承追求“真理”而应该成为“文学”。这个见解已经多少涉及前面说到的知识成为“写作”的问题,但罗蒂把哲学化归为文学,却是个错误答案,这一后现代理解缺乏思想的严肃性,它毁掉了思想性的写作。思想必须是高度严肃的写作,尽管是与科学不同的另一种严肃。显然,文学可以基本上与世界无关,可以是幻想或者个人的奇异经验,它可以是严肃的,但在本质上可以是不严肃的。如果不具有与世界和社会大事的高度相关性,就没有严肃性。除了真理以外,至少政治和道德都是具有高度严肃性的问题。正如列奥斯特劳斯在解释卡尔施米特的政治理论时所说的,一个政治终结后的世界只是一个“娱乐世界,逗乐世界,没有严肃性的世界”。因此,除了关心真理,我们还必须关心政治。  在文化重生中诞生的未来时代  全球化正在生产一个新的时代,这个新时代非常可能是对现代性的超越,但它到底会是什么样的,目前还没有把握。许多人愿意认为新时代有着“后现代”特征,这一点很是可疑。正如我在别的文章里曾经论证的,后现代只是现代的自身反讽,是一个消除了严肃性的现代景象,它不可能超越现代性,因为不存在一个后现代制度,正因为后现代缺乏属于自身的制度支持,所以它只是现代的一个“娱乐性”部分而不是一个新的时代。哈特和尼格瑞的《帝国》似乎有着一个不同意见,他们的理论暗示说,美国式的具有“网络性”支配力量的新帝国就是一种“后现代的”权力制度,至少将来会是如此。也许在超越了民族/国家体系这个意义上,新帝国可以被说成是后现代的,不过,事情不这么简单,新帝国并不是一个已经成熟和明确了的现成知识对象,这说明了它不是一个可以明确刻画的历史时代,而是一个通向某处的“过渡期”(杨念群认为历史的过渡期尤其值得分析),而“某处”正是还不清楚的东西。新帝国只是试图超越民族/国家体系的某些不稳定的尝试,至多是一些当下策略,但远远还没有成熟到形成一个自成体系的、有着完整理论支持、有着充分的合法性论证和法律化安排的政治/经济/文化制度。目前的世界并不是一个有着稳定运行方式的世界,所以还是个“非世界”,因为它是个“没有世界观的世界”。  当下的美国就是这个不成熟的新帝国,它有着帝国的军事和经济实力,但是却欠缺与之匹配的政治理论、社会理论和文化理论,也就是说,有了帝国的能力却没有帝国的理念和制度。所以,所谓新帝国,只是一个过渡状态而不是一个制度事实。这个过渡状态可以有许多种描述方式,新帝国只是其中一种可能的描述,并不一定是最合适的分析框架。还可以有别的分析框架,到底什么是最合适的分析框架还未见分晓。例如又有4位中国学者(其中包括《超限战》的作者乔良和王湘穗)共同提出了“新战国时代”的描述框架,这也是一个关于过渡时期的分析,他们相信这个历史过渡期将是一个相当长的“割据”时期,这个多头的割据形成了多种变数的局面。而欧盟近来所代表的“欧洲理念”又是另一个必须分析的思想,它很可能是一个更加有理论价值的分析对象,尽管欧洲没有美国那么强大,但它却是“有理念的”,至少是正在形成理念。美国的政治理念仍然是属于民族/国家层次的,而欧盟概念至少部分地超越了民族/国家体系,是个“大区域”共同体。欧洲理念利用了从希腊以来的追求德性和公共性的精神传统,特别利用了康德关于政治联盟和世界和平理论以及福利社会实践经验,试图推出在欧盟共同体模式下的“社会市场”和“生活质量”等理念。中国同样是未来世界和时代的最重要的分析对象,中国具有当今世界上最宏伟的发展变化经验,它成为了研究世界未来的最重要的材料和理论依据,而且也正在产生出新的政治和社会理念。中国拥有历史最为悠久的“世界政治理论”,我愿意称之为“天下理论”,它完全在民族/国家的框架之外去思考政治治理的问题。如果一种关于世界的理论不是基于对中国的理念和经验的研究,就不再可能成为有意义的理论。  在关于未来世界的理念没有成型之前,我们不能肯定未来是个什么时代。问题是新时代将要来临,关于未来的理念准备就变成了一个非常紧迫的问题。我相信未来时代首先会是个“文化重构”的时代,可能有些类似文艺复兴的情况,它将是人们重新反思各种古代问题而进行思想创新的时代,那些古代问题从来就没有被解决,而是被遗忘,今天人们重新意识到那些古代问题才是真正深刻的无法回避的现实问题。各种文化都会在全球化过程中重新形成某种新的文化,就像过去各种文化生成的时代一样,是一个文化重生的过程,它将全面地修改社会制度和生活制度。(作者系中国社会科学院哲学研究所研究员)  《中国教育报》2006年4月25日第3版

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许玉凤说,这么做的目的是要让小孩从小知道母语的重要性。为了身体力行,她在家坚持用华语跟儿女同孙子交谈。

两位老师的态度,与当下教育只抓分数,只求升学率,忽视、甚至丢弃人文教育的现状倒是很吻合的。这样的教育环境,培养几个状元不成问题,这样的状元也能成为专业人才,但是否具备健全、健康的人格,有全面、良好的素养,能够传承文明,恐怕有疑问。近来高校频频曝出论文抄袭之类的丑闻,其实是这些年来功利主义教育土壤中生长出来的苦果。(戎国强)

赵某某系宾阳县新桥镇某学校的总务处主任。警方查明,除了计算机等级证书,赵某某还制售普通话等级证书。从2002年至2005年几年间,赵某某伙同他人非法制造、贩卖普通话等级证书、计算机等级证书共52本,分别出售给宾阳县新桥镇和其他乡镇的中小学部分教师。普通话等级证书每本收取200元到400元不等,计算机等级证书每本收取400元到600元不等,共收到办证费19000余元,其中已退回200元、实得18800余元。

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据全球著名的IT调查分析公司Gartner最近分析,到2012年,开源软件的技术因素将占全部商业软件的80;开源软件将在全球广泛应用。正是在对开源软件人才进行培训的过程中,张建华的团队摸索出“准就业”模式。


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